您好,欢迎访问安徽网上供销社!

处处皆文化——盘点寿县古城十大文化特色

时间:2012-08-02 08:43来源:未知 作者:寿县工作站 点击:

 

 

    这里是楚文化的故乡。

    这里是中国豆腐的发祥地。

    这里是淝水之战的古战场。

    这里比平遥古城还要早100年。

    这里是全国七大历史文化名城之一。

    这里是寿县古城。

       而寿县的文化被提炼成“十大文化”,:楚汉文化、治水文化、廉政文化、战争文化、城墙文化、豆腐文化、宗教文化、红色文化、民俗文化、美食文化。这里我们就来看看寿县的十大文化是什么吧。

 

 

博大精深的楚汉文化


       公元前241年,楚考烈王迁都寿春,寿春成为当时政治、经济、文化的中心。从楚文化遗存看,政治、军事、文化、商业、交通、城垣、青铜器的冶炼与铸造,乃至衣食住行都带有明显的楚文化特征。出土的大量青铜器、陶器、漆器,都表现出与两湖地区楚文化相同风格而又有改进的文化面貌与特征。

       寿春楚文化汇聚了许多精华,如楚寿春城遗址的建筑艺术及其宏大规模;引进水稻的栽培与芍陂的开凿利用,楚金币“郢爰”的铸造与发行;“ 鄂君启节”的使用,标明楚国商业、交通、运输工具的进步与发达;大量青铜的冶炼与青铜器的铸造,融文字、书法、镶嵌于一炉,如“鄂君启节”等,显示了楚文化的先进和社会生产力的发展。

       如果说楚文化是寿春古老文明的一座高峰,那么《淮南子》就是另一座举世瞩目的巅峰之作。秦灭楚后不过短短几十年,但寿春楚文化的精髓已深深扎根于寿春百姓的心中,成为取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。
                                     

 

       汉文化以《淮南子》为开山之作。这部书“牢笼天地,博极古今”,集众家之说而归之于道,是我国思想史上划时代的学术巨著。《淮南子》写下了许多对宇宙、事物的认识,保存了很多中国古代哲学和科学的知识,对天文、地理、物理、仪学等自然科学,以及哲学和文学诸领域都作出了重大贡献。《天文训》中有关“二十八宿”、“干支纪年”、“二十四节气”和“阳燧取火”的记载;《淮南万毕术》中的《炼丹术》,当是最早见于文字的化学实验。
 
 

 
源远流长的治水文化


       治水文化贯穿了整个寿春文明史,治水文化研究以历史悠久的文化古镇和建筑遗存为载体,能让我们从中了解丰富的治水文化信息,为今天的人们改造自然,避害趋利提供有益的借鉴和帮助。

       治水文化的源头可以追溯到春秋战国时期。位于寿县城南30公里处,有一处烟波浩渺的水库,它就是中国古代著名的四大水利工程之一——芍陂,即安丰塘。 其兴建者孙叔敖,原为布衣贤士,召拜为令尹(相当于宰相)后,致力于水利兴民。

       安丰塘工程布局合理,上引龙穴山、淠河水源,下控1300多平方公里的淠东平原。对于楚国徙都寿春后经济、文化的发展起了重要作用。

       时至今日,安丰塘仍为淠史杭灌区著名的反调节水库,蓄水1亿立方米,灌溉面积63万亩,发挥着灌溉、旅游、运输等方面的重要作用。 1973年,联合国大坝委员会名誉主席托兰曾亲临安丰塘考察,一睹古塘风采。1988年1月13日,安丰塘被国务院公布为全国重点文物保护单位。
                                      


正气凛然的廉政文化


       寿县2600多年的文明史上,产生了许多清官廉吏,他们中有的以清廉传世,有的以不计得失扬名,有的以敢于直言,不畏权势流芳。千百年来浩然正气,清风惠政,让人们以史为鉴,清正为官,廉洁为人,为廉政文化续写新篇章。

       孙叔敖不仅是一位杰出的水利家,更是一个不可多得的良相。他曾说:“吾三相楚而心愈卑,每益录而施愈博,位兹尊而礼愈恭,是以不得罪士民也。”他在任楚相的12年中,施教导民,吏无奸邪,盗贼不起。孙叔敖是百姓心目中的清官,可是他死后,儿子却陷入贫困之中,穷得卖柴为生。

       “时苗留犊”的掌故,出自《三国志

------分隔线----------------------------
  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:李国彬
皖ICP备11012665号 安徽供销电子商务有限公司 版权所有,并保留所有权利。